中國哲學 篇 -2 今天介紹明末清初的大儒 顧炎武（ 1613 年－ 1682 年），學者尊稱亭林先生，我以下文章也用亭林先生 。 在明末清初，經世致用學風高漲，儒學自始即是一種內外兼學之舉。「內」即所謂「內聖 ...
2012-8-30 08:29 PM - eandolph
中國哲學 篇：以道家看法，人失去原有的道德，乃是因為慾想太多，知識太多，人竭力滿足慾望， 以求快樂。殫精竭慮，道德經第十二章：「五色令人盲目，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁攻 獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。」。呂崢言 ...
2012-8-30 12:48 AM - eandolph
以上四項，是馮友蘭先生近五十年來研究 中國哲學 史的主要貢獻，但他的研 究也存在著未能解決的問題。就《新編》的寫作說，近現代部分，顯得很薄弱， 把不是哲學和哲學問題的思想寫進了哲學史。他在《新編》的〈緒論〉中一再指 出，學習哲學史的目的是「鍛煉人們的理論思維 ...
2010-12-19 12:26 AM - jobslg
其四，關於中國遺產的繼承問題。一九五六年在全國的 中國哲學 史問題研討 會上，馮先生先後發表了〈 中國哲學 遺產的繼承問題〉和〈關於 中國哲學 遺產繼 承問題的補充意見〉。如何繼承 中國哲學 遺產？他提出一條原則：有些哲學命題 ，含有抽象意義和具體意義兩重性 ...
2010-12-19 12:23 AM - jobslg
他所以主張深入分析各派哲學的理論思維，其目的也是出於對教條主義學風 的不滿。如他所指：「不作這種工作，而是抓住哲學的片言隻語，就斷定他是什 麼論者，從而批評之。這就是用『戴帽子』、『抓辮子、打棍子』的辦法。用這 種辦法批判今人，必造成冤假錯案，用這種辦法批判 ...
2010-12-18 12:26 AM - jobslg
他在《新編》第四冊和第五冊中。評論魏晉玄學、隋唐佛學和宋明道學，都 是著眼於剖析其哲學體系的邏輯思維的特徵。關於魏晉玄學，他認為有兩大流派 ，即貴無論和崇有論。前者以王弼為代表，後者以裴頠和郭象為代表。王弼派以 沒有任何規定性即無名的「道」為天地萬物即萬有的 ...
2010-12-18 12:24 AM - jobslg
其二，深入分析歷史上不同哲學體系的理論結構及其形成的邏輯進程。馮友 蘭先生十分重視邏輯思維在哲學中的作用，認為學哲學的，首先要學邏輯學。他 的兩卷本的《 中國哲學 史》，所以受到學術界的推崇，原因之一是，他擅於對中 國哲學中的概念、範疇和命題，進行邏輯分析， ...
2010-12-17 12:12 AM - jobslg
（二）主要貢獻和問題 馮友蘭先生因受馬克思主義哲學史觀的影響，從事 中國哲學 史的研究，確實 做出了不少的貢獻，影響一代人的哲學史的研究。總起來說，有以下幾個方面： 其一，辯證地處理不同的哲學流派的分歧和論爭。針對「兩 ...
2010-12-17 12:10 AM - jobslg
一九八九年，出版了《新編》第六冊，此冊從清初的黃宗羲寫到民國初期的 王國維。主要內容是談中國近代的思想史。他在此冊〈自序〉中說：「現在這本 《新編》第六冊，沒有指出什麼真正的哲學問題是這個時代思潮所討論的中心。 這一冊《新編》看起來好像一部政治社會思想 ...
2010-12-16 06:43 AM - jobslg
一九八六年，《新編》第四冊出版，作者未稱為修訂本，表示是接著一九六 二年來的《新編》寫的。此冊講魏晉南北朝隋唐時期的哲學。其底本是在「文革 」前和「文革」前期寫成的，發表前又作了加工和修飾。基本上反映了文革前的 思路，同時也是兩卷本《 中國哲學 史》中論玄學 ...
2010-12-16 06:42 AM - jobslg
六○年代初，他響應中央編寫文科教材的號召，開始編寫《新編》。文革前 ，出版了兩冊，即先秦和兩漢篇。這兩部著作，用功頗深。就取材說，同兩卷本 相比，增加了范蠡、孫子、《管子》、賈誼等章節，有的擴大篇幅，如對《易傳 》、《淮南子》、《禮記》和王充等的論述，以體現 ...
2010-12-15 12:14 AM - jobslg
三、馮友蘭的 中國哲學 史研究（一九四九至一九九○） 馮友蘭先生是我國近現代著名的哲學家和哲學史家。他的哲學造詣又同中國 哲學史的研究有著密切的關係。他從事 中國哲學 史的研究，從本世紀二○年代開 始，到九○年代臨終為止，嘔心瀝血，奮鬥了 ...
2010-12-15 12:12 AM - jobslg
其二，關於中西文化和哲學的衝突和融合問題。此問題，由來已久。近代史 上形成的東西文化問題論戰，辯論中西文化的優劣，即是明顯的例證。大陸改革 開放以來，在學術界，又一次掀起了辯論此問題的熱潮。就期刊上發表的論文和 研討會的發言看，同樣有兩派意見：一派認為，由於 ...
2010-12-14 12:49 AM - jobslg
（三）努力的方向 研究 中國哲學 史，特別是中國傳統哲學，對人類當今和未來的生活，對人類 未來的文化，有什麼價值和意義？這也是此時期哲學史界經常討論的課題。其中 有兩個熱門的話題：一是中國傳統哲學的當代價值和傳統哲學現代化的問題，一 是關 ...
2010-12-14 12:48 AM - jobslg
其三，開展專題或專題史的研究。文革前，這方面的研究，除汪奠基的《中 國邏輯學史》外，無其它著作問世。文革後，這方面的專著，如中國倫理學史、 中國美學史、中國無神論史、中國人性論史等，陸續出版。表明 中國哲學 史的研 究向縱深發展。我寫了《易學哲學史》共四卷， ...
2010-12-13 01:49 AM - jobslg
其二，探討 中國哲學 的特色。 中國哲學 的發展過程，一方面遵循人類理論思 維發展的普遍的原則，另一方面又有自己的民族特色。「文革」前的哲學史的研 究，由於受教條主義的影響，突出哲學發展的普遍原則，忽視 中國哲學 自己發展 的特色。人民大學哲學系編寫的《 中 ...
2010-12-13 01:48 AM - jobslg
（二）主要收穫和問題 「文革」以後，哲學史界重新學習馬克思主義的實事求是的學風，在清算左 傾教條主義的干擾中，在 中國哲學 史的研究領域，究竟有那些主要成就，是一個 值得討論的問題。對此，大陸學術界尚無共識。以下，就我個人的感受，結合學 ...
2010-12-12 12:10 AM - jobslg
二、「文革」後，重新學習馬克思主義，為哲學史的研究開創了新局面 （一九七八至一九九五） 針對「文革」時期的極左路線，檢討教條主義的危害性，本著實事求是，解 放思想的學風，開展哲學史的研究， 中國 ...
2010-12-12 12:09 AM - jobslg
一九六五年，大陸開展文化大革命。文化大革命前期提出反四舊的號召，中 國傳統文化屬於「四舊」的範圍，受到嚴重摧殘。 中國哲學 史的研究，也停頓下 來。文革後期，由於林彪事件的暴露，在林彪的家中發現懸掛「克己復禮」的條 幅。於是文革的領導者，又將林彪的思想 ...
2010-12-11 12:13 AM - jobslg
一九五六年，中央提出在學術界和文化界實行百花齊放、百家爭鳴的方針， 以此繁榮社會主義的新文化。人民日報的記者，向我約稿，談談哲學史研究中的 問題，以便引起爭鳴。我寫了〈我們在 中國哲學 史研究中所遇到的一些問題〉一 文，刊登在人民日報上。我在此文中提出四個問 ...
2010-12-11 12:12 AM - jobslg
關於唯物論和唯心論的評價問題，大陸的哲學史工作者，一直將高揚唯物論 和辯證法，批判唯心論和形而上學，為自己的任務。因而對歷史上唯心主義流派 經常採取粗暴的否定的態度，或者視其為唯物論的反面教員。所以如此對待唯心 主義流派，是基於唯心論代表反動、沒落階級利益的 ...
2010-12-10 04:32 AM - jobslg
其四，大陸的哲學史界，通過十幾年的研究，還發現了過去少為人知或不被 重視的思想家和哲學文獻寫入了 中國哲學 史。如《管子》四篇即〈內業〉、〈白 心〉、〈心術〉上下篇，被郭沫若視為先秦諸子中宋鈃、尹文流派的文獻。大陸 學者，通過考證，認為以「氣」或「精氣」解釋 ...
2010-12-10 04:31 AM - jobslg
其三，任何寫的哲學史都難於避免以某種哲學體系作為其撰寫哲學史的主要 線索。特別是哲學家寫的哲學史更具有這種特色。如中國最早的哲學史文獻《莊 子‧天下》是站在道家的立埸，講述當時的哲學流派；司馬遷父子的〈論六家要 旨〉又是站在當時黃老之學的立場，講述先秦 ...
2010-12-9 12:11 AM - jobslg
其二，大陸學者因受兩軍對壘和路線鬥爭說的影響，探討 中國哲學 史上各派 哲學的性質，即屬於唯心論、還是唯物論，屬於辯證法、還是屬於形而上學，辨 別其異同，成為研究 中國哲學 史的一項重要任務。近代以來，歐洲哲學傳入中國 後，歐洲的哲學史家經常使用的哲學史範疇 ...
2010-12-9 12:10 AM - jobslg
其三，任何寫的哲學史都難於避免以某種哲學體系作為其撰寫哲學史的主要 線索。特別是哲學家寫的哲學史更具有這種特色。如中國最早的哲學史文獻《莊 子‧天下》是站在道家的立埸，講述當時的哲學流派；司馬遷父子的〈論六家要 旨〉又是站在當時黃老之學的 ...
2010-12-8 12:05 AM - jobslg